이 <무비지>의 권86에 도보 가 갖추어진 검법이 유일하게 실려있는데 그것이 바로 '조선세법'이다. 검법을 설명하는 첫머리에 唐太宗 때의 것이라는 검법의 단편으로 '劍訣歌'가 남 아 있어 이를 소개하고 있으나 <무편>에서는 출처조차 밝힌 것이 없고 내용도 빈약하여 여기에 서는 제외한다. 모원의에 의하면 "근자에 어떤 사 람이 조선에서 검법을 얻었는데 그 세법이 구비되 어 있어 진실로 중국에서 잃은 것들을 사방에서 구 한 것이 서방의 동운이나 일본의 상서뿐이 아닌 것 을 알 수 있다."¹） 하고 그 출처를 밝히고 있다. 글 의 내용으로 미루어 모원의는 임진왜란 이후 이 땅 을 드나든 수많은 중국 군인이나 관료를 통해 옛 우리의 병법서를 얻었고 그 속에서 조선세법이라 불린 검법을 알게된 것으로 사료된다. 우리의 <무예도보통지>에는 <무비지>의 조선세법을 그대로 옮겨 실었으면서도 조선세법이 라 하지 않고 '銳刀'라 하였다. 이유는 불분명하나 <무예신보>를 따라 명칭을 다시 개칭하지 않은 것으로 보인다.

<무비지>는 한때 淸나라에서 금 서로 묶인 적이 있어 조선에는 늦게 전해 졌을 것 이며 그간에 은밀하게 완본이 아닌 것들이 국내에 돌아 이를 바탕으로<무예제보>에는 이미 나름 대로 '예도'란 검법을 만들어 놓았던 것으로 추측된 다. 이런 관계로 명칭은 <무예신보>의 예도를 그대로 둔 채 <무비지>의 조선세법을 더하여 수록한 것이다. 그리고 이때 太阿倒拖, 呂仙斬蛇, 羊角弔天, 金剛步雲의 네 가지 세법을 추가 한 것 으로 보인다. <무예도보통지>의 범례를 보면"예도는 이미 모원의의 조선세법으로 도보를 만들었는데, 지금 수련하는 도보와는 아주 다른 까닭에 부득불 금보 로서 별도의 총보를 만들었다."²） 라고 하였으니 엄 격히 말하자면 <무예도보통지>의 예도는 예도 총보와 이에 따른 예도총도를 말하는 것으로 조선 세법은 깊은 연구가 없었던 까닭에 해석과 번역에 많은 문제점이 남아 있는 것이다. <무예도보통지>에는 쌍수집병의 검법이 다섯 가지가 실려 있는데 雙手刀와 銳刀는 칼의 형태로 검법의 이름을 부쳤고, 倭劍, 提督劍(長刀의 아류),

¹）<武備志>卷八十六敎藝三劍 : 近有好事者得之朝鮮其勢法具備固知中國失而求之四裔不獨西方之等韻日本之尙書也

²） <武藝圖譜通志>凡例 : 一銳刀旣以茅氏勢法爲圖譜而與今連習之譜廻異故不得不以今譜別作總譜

本國劍은 출처를 근거로 하였다. 이때는 검법의 명 칭에 刀와 劍의 명백한 구분이 없었다.(後世刀與劍相混然) 그리고 실제로 연습을 할 때는 腰刀를 사 용하였는데 環刀나 短刀도 모두 요도와 같은 형태 의 것으로 이름만 다르다고 할 것이다. 환도(요도) 의 길이는 칼날이 3尺3寸, 손잡이가 1尺(전체 길이 는 약 140cm) 이고 무게는 1斤 8兩(약 1.1kg)으로 실전에서 사용되었다고 보기는 어렵다. 검법의 수련과정에서 交戰을 익힐 때는 가죽을 씌운 木劍을 사용한 사실도 확인할 수 있는데 이는 체육학적으로 매우 소중한 기록이다.¹） 다시 중국의<무비지>로 돌아가 보면 모원의 는 조선세법을 조선에서 얻었기 때문에 조선세법이 라고 하였던 것인데 그 이전에 한교가<무예제 보>를 만들 당시에는 우리의 검법이라는 것은 없 어서<기효신서>를 빌어서야 그 형태만이라도 알게 된 것은 또 어떻게 설명되어야 할 것인가?
임진왜란을 겪은 후에도 당시의 조정에서는 무비 에 관해 특별한 계획이나 연구가 없었고, 오히려 중국에서 우리의 옛 것을 찾아내어 그들의 것으로 소화시키려는 의도가 있었다는 추측이 가능할 뿐이 다. 그리고 모원의는 잊어버린 우리의 병법서인 <김해병서>나 <무오병법>을 얻어 본 것으 로 믿어진다. <무예도보통지>본국검에는 왜 우 리는 우리의 것을 잃어버리고 다시 중국에서 검보 를 얻게 되었는가를 통탄하고 있을 뿐이다.과연 조선세법은 중국에서 잃어버린 것을 우리가 갖고 있던 것인가?

아니면 중국이 우리의 것을 얻 어 자기의 것이라고 한 것인가 하는 점은 현재로서 는 명확치 않다. 또한 조선세법의 원래 명칭이 무 엇이었는지도 알 길은 없다. 그러나 이 검법이 적 어도 조선왕조 이전부터 이 땅에 전해 내려온 것이 며 임진왜란 후에야 나라 밖에까지 알려져 국제적 인 성격을 띤 검법으로 발전하게 되었다고 볼 수 있다.

V. 조선세법의 내용

<무비지>의 조선세법은 사용하는 칼이 '劍'으 로 되어 있으며<무예도보통지>의 예도는 '刀' 로 되어 있다. 銳刀란 원래 칼의 형태를 지칭하는 명칭이 아니다. <무예도보통지>의 예도 '增'에는 그 본명이 短刀라 하였다. 단도란 月刀나 挾刀(일명 長刀)에 비하여 짧다는 뜻인 듯하다. 전기한 바와 같이 우리 칼의 원형은 頭大刀(줄여서 刀 혹은 環刀)이며 칼집에 넣어 허리에 차고 다니므로 腰刀 라고도 하며 佩刀란 명칭도 유사한 것이다.
우리 민족은 원삼국시대부터 이 환도를 사용하여 왔다. 이는 고분의 벽화나 출토품 등으로 이미 잘 알려진 사실이다. 다만 우리의 환도가 어느 시기부 터 직도에서 칼날이 휜 곡도로 변화되었는지는 아 직 밝히지 못하고 있다. 무기의 발달과정에서 보면 칼은 劍에서 刀로 발 전되어 온 것이다.검은 가볍고 짧으며 주로 한 손 으로 쓰게 되어 있고 도는 검보다는 길고 무거우며 양손으로 사용하는 것이 자연스러운 것이다.

¹）同書倭劍 : 皮數尺之木以代腰刀俗稱木劍

²）<紀新書> 短兵長用說篇第十二,.... 若能棍則各利器之法從此得矣.
³）棍의 경우는 把持法에 따라 왼손이 앞에 나 오며 雙手刀와 같은 칼은 오른손이 앞에 나 온 손 즉 前手가 되는 것이 일반적이다.