II. 한ㆍ중의 兵法ㆍ武藝書

한ㆍ중 양국의 병법서 중 중국의 것은 잘 알려진 <<孫子兵法>>을 필두로 많은 문헌이 전해지고 있으나 우리의 것은 이름만이 일부 전해질 뿐 현존하는 것은 거의 없는 상태이다. 또한 중국의 것도 명 나라 이전에는 무예에 관한 도해나 그 기법의 설명은 없다고 할 것이다. 다만 "漢書" 藝文志에 射法을 비롯하여 劍道 38篇 등 兵技 13家 199篇이 기술되어 있고"技巧者習手足便器械積關以立攻守之勝者也"라 하여 중국에서도 오래 전부터 무예가 중 시되고 전투에 필수적인 것으로 훈련하였음을 짐작케 한다.
우리의 것으로 그 이름이 전해지는 병법서는 신라의 것이 세 가지이고 고구려의 연개소문이 만들었다는 것으로(단재의 주장) 고려 때 그 이름이 나타나는 것을 합해 네 가지가 있다. 기록상 오래 된 것부터 차례로 보면 六陣兵法 : 阿薛秀眞이 지었다는 것으로 文武王 14년(674)의 기록이"삼국사기"에 있다.
安國兵法 : 작자미상으로 惠恭王 2년(766)의 기록이"삼국유사"에 있다.
武烏兵法: 大舍武烏가 15권을 찬술하여 왕에게 바쳤다는 것으로 元聖王 2년(786)의 기록이"삼국사기"에 있으며 "무예도보통지"에도 언급되어 있다.
金海兵書 : 신채호 선생에 따르면 金海란 연개소문의 字이며 그가 저술한 兵書가 바로 "김해병서"라는 것이다. 실제로 唐의 李衛公問對 서문에는 李靖이 당태종에게"莫離支自謂知兵......"이라 하여 연개소문을 평가하고 있으며 고구려에서 일찍부터 兵法, 兵書가 있었음을 짐작케 한다. 그러나 이 兵書에 관한 서명의 기록은 고려 정종 2년(1036) "고려사"의 것이 최초이며 역시"무예도보통 지"등에 언급되어 있다.
중국 쪽을 살펴보면, 宋代仁宗 때인 康定元年(1040)에 시작하여 3년 후에 완성되었다는 "武經總要"는 御製의 兵書 로 前集敎例에 長者(長

兵)ㆍ短者(短兵)의 무술적 구분과 弓ㆍ棒ㆍ劍ㆍ刀ㆍ槍 등의 器圖 가 예시되어 있다. 이것이 중국병서에 나타난 무술의 최초인 공 적 기술이라 할 수 있다. 본격적으로 무예가 취급된 책은 명의 唐順之에 의해 찬술된"武篇"으로 嘉靖(1522～1566) 연 간에 초판이 나왔다. "무편"은 모두 12권으로 권5에 牌ㆍ弓ㆍ拳ㆍ槍ㆍ劍ㆍ刀 등의 무술이 기술되 어 있는데 특히 無敵神牌式에는 도해가 있으며 劍 은 "武備志"에서 소위 唐의 劍訣歌라고 소개된 검법이 출처에 관한 고증 없이 기록되어 있고 刀는 雙刀만을 싣고 있다.
唐順之는 호를 荊川이라 하는데 翰林學士를 지 낸 이름난 문인이며 兵法에도 정통하였고 槍法에는 스스로 일가견이 있었다고 한다. 姚文蔚의"武篇" 序에 "唐荊川先生著述甚富其大......"란 구절에 도 보이듯이 당대에 매우 존경받는 인물이었다. 兪大猷ㆍ戚繼光ㆍ程宗猷ㆍ茅元儀 등에게 크게 영 향을 끼친 사람이 바로 荊川이라고 할 수 있으며 그로 인해 후일 많은 武藝書가 편찬되는 계기가 마 련되었다고 볼 수 있다.
兪大猷의"正氣堂集" 戚繼光의 "鍊兵實紀"ㆍ"紀新書",何良臣의'陣紀' 王圻 의 "三才圖會", 程宗猷의'耕餘剩技", 茅元儀의 "武備志"등 명대의 무예관계 서적이 바 로 그 실 예이다. 우리는 조선조 초기에 太宗의 명을 받아 河崙이 "陣說"을 편찬하였고 文宗 때는 "東國兵鑑", 端宗 때 "歷代兵要", 世祖 때"兵將圖說" 등의 兵書가 출간되었으나 무예에 관한 것은 임진왜란 후인 宣祖31년(1598) 韓嶠가 중국의 "紀新書"를 모본으로 許遊擊 등에게 실기를 물어 편찬한 소위 "武藝諸譜"가 최초의 것이다. 여기에 英祖 35년(1759)에 小朝(思悼世子)가 竹長槍 등 12기를 더하여 조선의 18기를 만든 것이 "武藝新譜"(현재 전해지고 있는 것은 없음)이고 정 조 14년(1790)에 騎槍 등 말을 타고 할 수 있는 기 예 6기를 보태어 24기를 만든 것이 바로 "武藝圖譜通志"이다.
이외에 우리에게 남아 있는 무예서는 없다고 할 수 있다.

III. 朝鮮勢法 이전의 검법

우리는 고대로부터 삼국시대를 거치면서 일본에 이르기까지 검기를 전파한 사실이 있으나¹） 현재 전 해지고 있는 것은 <<무예도보통지>>에 수록된 본 국검이 신라의 것으로 가장 오래된 검법으로 남아 있을 뿐이다.
이 본국검법의 최초 기록은 "東國輿地勝覽" 경주부에 보이는데 李詹(1345 - 1405)의 고증이 이를 증명하고 있다. ²）또한 徐居正의 蚊川聘望, 金宗直의 七詠詩에도 黃昌郞에 관한 내용이 있어 조선 조 초기까지는 어떤 형태로든 본국검법이 실제로 전해져 왔던 것이 확실하다.
세종대왕은 宗廟祭禮樂에 쓰는 武舞인 定大業을 만들었고 世祖 때부터 시행된 것으로 알려져 있는 데 이것 역시 검법에 기초를 둔 칼춤의 일종이라 할 것이다. 六佾舞, 八佾舞 등으로 현재까지 전해오고 있는데 시무자는 木劍과 木槍을 사용하나 왕실 용으로 매우 정적인 동작으로 구성되어 있다. 이 佾舞가 수록된 책은 조선조 후기에 편찬된 것 으로 추정되는 時用舞譜인데 時用定大業之舞에는 篤慶에서 赫整까지 9曲이 있고 음악에 따라서 劍舞를 추는 법이 정해져 있다. 현재 전해지는 춤은 오랜 기간을 지나면서 변형된 것으로 볼 수 있으나 이것 또한 소중한 우리의 검법으로 높은 가치가 있 는 연구의 대상이다.

임진왜란을 당하여 중국으로부터 우리에게 전해 진 검법이 소위 長刀이다.(같은 시기에 李如松으로 長刀와 거의 유사한 아류이다.) 검법은 "무예제보"에는 장도로"무예도보통지"에는 雙手刀 로 되어 있으며 "무예신보"에는 어떤 명칭을 사용하였는지 알 수 없다. 長刀는 王世貞³） 이 서문을 쓴"紀新書"에 牌, , 狼 , 長槍, 大棒 등과 함께 접전용 무 예로 기술되어 있으며 明나라 嘉靖 45년(丙寅, 1566)에 만들어진 것으로 서문에 기록되어 있다. 그러나 이보다 앞서 나왔을 戚繼光의"紀新書" 초판본에는 長槍, 藤牌, 狼 , 棍(大棒)의 4기만 수록되어 있다. 따라서 長刀는 후일 추가된 것 으로 볼 수밖에 없다. 이 검법은 중국 고대의 것이 아니며 왜구에 의해 전파된 변형이라 할 것이다. 원본에 따르면 影流之目錄에 猿飛, 虎飛, 靑岸, 陰見, 猿面 등의 용어와 도해가 있다. ⁴）이제"紀新書"(여러 판본 중 내용상의 長刀가 없는 台灣商務印書館 발행의 淸文淵閣四庫全書본과 長刀가 있는 것으로 王世貞이 서문을 쓴 한 국정신문화연구원 발행) ,"武藝諸譜", "武備志",武藝圖譜通志를 중심으로 장도와 棍(劍經)에 대하여 살펴보기로 한다. 먼저 동양의 무예를 거론할 때 교과서처럼 인용 되는 "기효신서"는 알려진 바와 같이 明의 척 계광이 찬술한 것으로 자신이 직접 긴 세월동안 전 쟁을 치르면서 얻은 경험을 살려 중국전래의 무예 를 정리 보완하여 외적을 물리치는 데 크게 기여한 무예서이다.

¹）古代韓國劍術의 日本轉移에 관한 小考, 李種林, 한국체육학회지 제28권 제2호
²）新增東國輿地勝覽慶州府 : 李詹辨曰乙丑冬于鷄林府尹裵公設鄕樂以勞之有假面童子舞劍於庭問之云羅代有黃昌者....

³）王世貞 : 明나라 蘇州府太倉州 사람, 1526 ～ 1591. 字는 元美, 는 鳳州. 史學에 조예 가 깊음.
⁴）王世貞 서문의"紀新書","武備志", 日本의 古事類苑武技部劍術조에 나 와 있다.